C’est tout ce qu’Orwell peut faire !
Un commentaire du Dr Matthias Burchardt, anthropologue et philosophe de l’éducation
Le ministère fédéral de la santé continue à s’appuyer sur la communication d’Orwell dans sa campagne actuelle sur la gestion de l’acceptation en ce qui concerne « Lockdown light ». Les activités des personnes qui étaient auparavant considérées comme allant de soi et qui sont maintenant interdites sont habilement reprises : « Je veux retourner au théâtre », « Je veux voyager à nouveau », « Je veux retourner dans mon restaurant préféré » ou « Je veux danser à nouveau ». Mais, au lieu de transformer l’impossibilité de ces activités en une question politique sur la signification des mesures, les personnes sur les affiches signalent l’obéissance et la bonne conduite : « C’est pourquoi je coupe les contacts maintenant » ou « C’est pourquoi je pense à AHA ».
« Si je me brosse bien les dents, ma mère m’autorisera peut-être un bonbon demain. »
De manière perfide, le régime d’hygiène change ainsi de discours : les restrictions de nos droits fondamentaux, le verrouillage et l’introduction de règles de conduite répressives (contrainte par le masque, distanciation sociale) ne sont plus légitimées par le fait que cela empêche un virus tueur ultra-dangereux de tuer tous les habitants de la terre, mais ces mesures servent maintenant à nous épargner des mesures encore pires. Nous avons plus peur d’être mis en quarantaine que de tomber malade. Les masques ne nous protègent peut-être pas du virus (http://www.aerzteklaerenauf.de/masken/index.php), mais ils nous protègent des persécutions politiques et des sanctions de la démocratie hygiéniste.
Les périodes de crise provoquent l’insécurité et nous submergent tous. La tentation de suivre des « leaders forts » est une promesse de sécurité et d’orientation. Mais nous nous soumettrions alors aux mêmes politiciens qui nous gouvernent avec les moyens de la peur. La psychologie appelle cela « l’identification à l’agresseur » ou simplement « le syndrome de Stockholm ». Les otages se montrent solidaires des preneurs d’otages et craignent les policiers qui veulent les libérer.
Il faut dire que la soumission et la bonne conduite ne contribueront pas à éviter la crise. Corona – au-delà du pauvre noyau de vérité médicale – est devenu depuis longtemps un instrument de domination. Le virus peut rendre les gens malades et, dans de rares cas, il peut entraîner une maladie grave, voire mortelle. Mais elle ne restreint pas les droits fondamentaux, elle n’inclut pas les restaurants et les théâtres, elle n’interdit pas les voyages ou les manifestations de danse. Elle repose sur des décisions politiques qui peuvent être prises dans un sens ou dans l’autre ou pas du tout. Il n’y a pas d’alternatives aux lois naturelles, l’action politique s’appuie toujours sur un large éventail d’alternatives. À cet égard, la formulation « À cause de Corona, … » est malhonnête et déguisée.
Un État démocratique éclairé ne doit pas recourir à la manipulation par la peur et la propagande Orwell évidente, surtout en temps de crise, car il perdrait alors la dernière parcelle de crédibilité et de confiance. Toute personne qui refuse des arguments s’expose au soupçon de ne pas avoir de bons arguments. Dans les coulisses de la crainte de la Corona, mise en scène de façon médiévale, une rupture considérable dans la civilisation se profile déjà, qui ne nous permettra pas de revenir à l’époque précédant la pandémie ni de nous ouvrir la perspective d’un avenir supposé meilleur. « Corona » pourrait ainsi devenir le nom d’une césure mondiale, un événement perturbateur irréversible, par lequel nos idéaux politiques, nos évidences sociales fondamentales, notre bien-être économique et nos orientations culturelles de base sont tout simplement effacés. Les faillites d’entreprises, le chômage, la perte de recettes fiscales, la dette publique, la surcharge des systèmes sociaux, l’effondrement des secteurs de la gastronomie, du tourisme, de la culture et de l’événementiel peuvent conduire à la fermeture du théâtre et de votre restaurant préféré, même si tout le monde a gardé ses distances et porté des masques.
Nous voulons à nouveau mener une vie humaine et libre. C’est pourquoi nous descendons dans la rue ensemble et nous luttons pacifiquement pour la démocratie.
